曦字五行属什么,名字里寓意(康熙字典曦字五行属什么)

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刘德华给奥迪做的广告,涉嫌抄袭北大满哥的文案,在全网热传几天后,终于以三方和解告终,似乎都成了赢家,都获得了流量。

张捷老师做了一起视频,谈到如何界定文字的版权问题,文字版权问题的确是很难界定,难度非常大,想到去年为几个创新观点申请版权时,获知观点是不受版权保护的,同样的观点,另外有人用别的文字表达出来,就不算侵权,这的确是让人费解,很难保护文化上的创新。所以,续灯认为,文字版权最重要的是观点的版权,应该上升到发明专利的地位,这样才能鼓励创新,否则,千古文章一大抄。

白天做了一个梦,梦到华夏人文始祖伏羲,他老人家对续灯这些年在文化、哲学和科学史上的一大箩筐创新论点的版权深感担忧。于是醒来后,把这一箩筐创新论道罗列一下。

1、华夏文明的第一性原理

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圭表示意日中立杆测影

周髀算经》记载伏羲:“日中立杆测影,此一者天道之数。”这是华夏文明的第一性原理,文化、哲学和科学都是在此基础上展开的。

这里有中国文化和哲学中三个基础的概念:天道、天时、一。准确的定义:

天道是通过正午时分太阳影长变化发现的太阳回归运动的道。

天时是用太阳回归运动代表的天道来度量的时间,是天道之数。

一是天道之数天时的数轴。

2、伏羲一画开天

伏羲一画开天,就是指伏羲日中立杆测影,专门测量正午日影的长度,以此来观象授时,制定历法,测量出周天历度,形成了“天像盖笠地法覆盘”这样量化的盖天说。

3、盘古开天劈地

混沌蛋孵化出盘古,盘古死后身体变成了天地间的万物,这是中国版的宇宙起源猜想,背后是天文学浑天说,浑天像鸡蛋,地球是鸡蛋中的蛋黄。

4、龙是时间的拟物化形象

伏羲一画开天,日中立杆测影,把每天正午的日影摆成柱状图,然后拟物化,就是传说中的龙,龙是时间之龙。

5、女娲补天

女娲在正午日影线柱状图中画了一个圆,把绵延不绝的时间之龙圈在年周期里,这是女娲补天。

6、女娲盘龙补天并点睛得太极图

女娲用圆规在正午日影柱状图上画圆后,然后在冬至日和夏至日区域分别点了两点,这是盘龙点睛,这个图就自然的形成了阴阳鱼太极图。

7、伏羲女娲图

伏羲女娲图上,伏羲持矩,女娲持规,伏羲女娲人身龙尾,寓意是伏羲女娲合力降服了时间之龙,日中立杆测影,后来发展成天文仪器圭表,圭表抽象出来就是矩尺,伏羲一画开天用的工具是矩尺。女娲在正午日影柱状图上用圆规画圆,女娲补天用的工具是圆规。伏羲女娲图的寓意就是伏羲一画开天,女娲盘龙补天,是华夏文明的关键起点,所以伏羲女娲都是华夏人文始祖。

8、伏羲的本义是伏光

跟羲有关的汉字一共有四个,曦、爔、?、犧,分析一下这几个字。

曦:羲加日字旁,意思是太阳光,是太阳发出的光,那么羲应该是光的意思。有个词叫晨曦,就是早晨的太阳光。

爔:羲加火字旁,也是太阳光,太阳发出的光和火发出的光一样,爔和曦一样,这两个字是通用的,这也表明中国古人知道太阳是个燃烧的火球,所以表示太阳光的爔字是火字旁。

?:羲加目字旁,意思是目动,目动也是目光在动,那么可以理解这里羲也还是光的意思。

犧:羲加牛字旁,犧即牺,古代供祭祀用的牲畜,也是伏羲的另外一个名字包犧氏的犧。这里能不能把羲理解成光呢?也可以,因为人类见到的最早的光就是从天上来的,太阳有光,月亮有光,星星有光,天上的光能到地球上来,地球上的光也应该能到天上去,也只有光能上天,去世的先人在天上,光才能把牛带给天上的先人。

伏羲就是伏光,是降伏了光一样的动物:时间之龙。

9、华夏时间简史

伏羲日中立杆测影,本质上是在研究时间,是用太阳的运动代表的天道来度量的时间,是用空间概念来量化度量抽象的时间概念,这是时间概念的形成过程,是霍金《时间简史》缺失的时间概念形成过程这段历史。

10、时间的“时”字是一部时间简史

时间的“时”字,从甲骨文到金文,再到隶属,字形的演变过程,正好反映了对时间概念从模糊到精确量化的认知过程,是一部时间简史。

“时”的甲骨文,上面是“日”,下面是“止”,会意是太阳的脚步,对应于立杆见影,依据太阳影子的方位来判别时间。

“时”的金文,左边日,右上是“止”,右下是“寸”,会意是太阳的脚步走过的距离,对应于伏羲日中立杆测影,量化研究时间。

“时”的隶书,左边日,右上是“土”,右下是“寸”,会意是太阳的脚步在圭表上走过的距离,对应于天文仪器圭表,用天文仪器来量化测量时间。

11、时钟的定义

时钟是周期性现象的周期计数器

12、时间的定义

时间的本质是周期性现象的周期数,即时钟的读数。

13、伏羲一画开天开启了天时时代

真正的大时代是按计时方式划分时代,按计时方式来划分时代,人类发展到今天,一共才三个时代:鸿蒙时代、天时时代、地时时代,第三个时代地时时代才刚刚开始。

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三个时代

甲骨文“时”依据太阳影子的方位来确定时间,这是最原始的计时方式,人们日出而作,日落而息,山中无甲子,寒尽不知年,这个时代是鸿蒙时代。

伏羲一画开天,发现天道天时,用正午日影长度来量化时间,对应金文“时”字,太阳的脚步走过的距离,这个时代依靠太阳在天空中的运动来计时,是天时时代,天时时代一直延续到二十世纪。

时间的历史进入二十世纪,出现了原子钟,依靠原子外围电子跃迁的电磁波的频率来计时,不依靠天体的运动来度量时间,与天时时代对应,这个时代叫做地时时代。地时时代中,天时依然有效,因为我们日常的生活依据天时就够了。

14、天文学的科学体系,论证了中国古代有科学

盖天说:天地是有盖的半球模型

浑天说:天地是有盖的整球模型

宣夜说:天地是没有盖的无边无际的整球模型

盖天说、浑天说、宣夜说是中国天文学的科学体系,论证了中国古代有科学。

15、弧度的原型

《周髀算经》中伏羲为了研究太阳等天体的运转,根据一年365.25天,画一个周长365.25步的圆,以此来测量太阳等天体的运转速度,这是弧度的原型。

16、圆周360度的原型

《周髀算经》中伏羲为了研究太阳等天体的运转,依据一年的天数,画的周长为365.25步的圆,这应该是圆周360度的原型。

17、圆周运动角速度的原型

度量圆周运动的物理量角速度,单位时间转过的弧度,其原型就是伏羲用弧度365.25度的圆来度量太阳等天体的运转速度,太阳一天一度,月亮一天13度多,这就是最早的角速度

18、阴阳的准确定义

阳的甲骨文意思是:太陽照耀的山坡,有阳光。阴没有甲骨文,只有金文,阴的金文意思是:多云,阳光被云挡住了,没有阳光。这是阴阳的本义,也是阴阳的定义。

阴阳的本义都是抽象概念,阴阳经过演绎后变成了范畴概念,这里给阴阳一个准确的定义:

阴阳是一对共生概念,某个阳一定是相对于某个阴的概念,某个阴也是相对某个阳的概念。阳是那些和某个阴相对的有阳光的,温暖的,上升的,向外的,存在的等概念,阴是那些和某个阳相对的,没有阳光的,寒冷的,下降的,向内的,不存在的等概念。

19、八卦的生成过程

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易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,讲的是一年有两极:冬至和夏至,两仪是冬至到夏至,夏至到冬至,四象从冬至到春分,春分到夏至,夏至到秋分,秋分再回到冬至。八卦是把四季再细分一次。

20、科学+感悟=文化

清华的校训出自周易:“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。”天行健和地势坤是自然界的理,自强不息和厚德载物是人世界的理,人世界的理是参考自然界的理感悟出来的,这是中国文化诞生的一般范式。

科学+感悟=文化

科学因感悟而麻辣烫成了文化

21、厚德载物

厚德载物包含的科学内容是地球一直在动,不是静止的,地势坤的坤,坤为地,为大舆。舆是车中受物之处,就是车厢。地就像马车车厢,那么地的载物就是像马车的载物。

《尚书纬·考灵曜》中有记载:“地恒动不止而人不知,譬如人在大舟中,闭牖(即窗户)而坐,舟行不觉也。”

地球一直在动,为什么我们感觉不到呢?因为我们就像在大船里,关上窗户,船在行走,但是船里的人不知道。

厚德载物要像马车那样载物,厚德是平稳不颠簸不翻车,这是厚德载物的深层含义。

22、第四部易经《股易》

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用某只股票两个周期的最近三条K线来组卦,可以自然的得到六爻卦,六爻卦和周易一样,一共有64卦,任何股票的走势都在股易的64卦中。

23、五行

最准确的五行定义:五行就是五时的运行,四时是春夏秋冬四季,五时是春、夏、季夏、秋、冬五季,五行用五季对应的五种地上之物木火土金水来描述天的五季的运行。

24、老子的道

老子的“道可道、非常道”,就是伏羲“日中立杆测影,此一者天道之数。”发现的天道,这个天道是太阳运动的道,是用太阳运动的道度量的天时,天时的拟物化形象是龙,用天道、天时、和龙能完美解释老子的道。

25、老子的有无

老子《道德经》第一章的第二段:“无,名天地之始,有,名万物之母。”这里的有无是道的有无,道没有形成之前,没有天地,有了天地,才有了太阳和地球相对运动的道,所以,道的无是天地的开始。有了这个道,才有了太阳和地球的相对运动,形成了地球上合适的生态环境,才有了可以生长的万物。道的有,是万物之母。

26、道的妙徼二象性

老子《道德经》第一章的第三段:“故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。”道是通过太阳的影子太测量的,是虚拟的,也是时间,所以,道有常无常有两种状态,这两种状态分别对应了道的妙,和道的徼。妙是小之又小,徼是左边彳,读chi(四声),意思是小步也,右边敫(yue四声),意思是光影流也,合起来就是光影的小步流动。妙是道的静态的小,徼是道的动态的小,妙和徼是道的二象性。

27、道的拟物化形象是龙

用天时和龙可以解释老子《道德经》中关于道的各种恍兮忽兮的描述。

28、北冥有鱼

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北冥的“冥”是《周髀算经》中测量的太阳运行区域,太阳的七衡六间图,七衡的内衡在北,对应了夏至日正午太阳的位置,所以。是北冥。七衡的外衡在南,对应了冬至日正午太阳的位置,所以是南冥。

29、鲲是太阳

鲲字是会意字,鱼、日、比会意是用鱼来比喻的太阳。

30、鹏也是太阳

鲲鱼变成的鹏鸟,也是太阳,因为鹏的古字是凤,下面会说凤也是太阳。鲲鹏的大小几千里,和《周髀算经》中测量的太阳直径相当,鹏鸟的飞行高度也和《周髀算经》中太阳的高度相当。

31、凤也是太阳

说文解字》说:”古文凤,象形。凤飞,群鸟从以万数,故以为朋党字,亦古文凤。“

凤飞,群鸟从以万数,凤的字形就是象征很多年一起飞。早起的鸟儿有虫吃,只有早上的太阳才有这么大的魅力,太阳出来,数万的鸟都跟着起飞。

32、天上飞也是游

《周髀算经》中把正午时分太阳的位置变化,叫做太阳的南北游。

33、逍遥游单程六个月

鹏鸟逍遥游从北冥到南冥需要六个月,和《周髀算经》中太阳的南北游时间一致。

34、逍遥游是太阳的南北游

逍的甲骨文:小步漫行;遥是遥远;游可以是空中的游,鲲又是太阳的化身,所以逍遥游是太阳在空中的小步远足之游。

冥是太阳在天上的住所,是《周髀算经》中七衡六间图对应的区域,北冥是太阳运行区域的最内侧,是北回归线上的天空,南冥是太阳运行区域的最外侧,是南回归线上的天空,鲲和鹏都是太阳,扶摇直上九万里是太阳的高度,去以六月息是太阳从北回归线到南回归线需要六个月,海运是在天上飞就像在海里游。

逍遥游是太阳从北回归线到南回归线,在万里高空,小步远足,单程六个月的漫游。

35、孔子一以贯之之道

孔子说:“吾道一以贯之”

就是伏羲一画开天,“日中立杆测影,此一者天道之数。”这一串起的天道。

36、有无相生是有无共生

老子的有无相生,不是有生无,无生有,而是有无共生。

37、明明德是治国平天下

《大学》中:“大学之道,在明明德”,这个“明明德”就是“平天下”。

38、格物致知

《大学》中的格物致知是:“物有本末,事有始终,知所先后”。就是知道物的本末,事的始终,以及它们的先后顺序。

以上38个绝对创造历史的创新论点,是重新点燃的伏羲那盏华夏文明之灯,要让这盏灯明明德于天下,任重而道远。

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