带土带木的名字男孩(带水带土带木的名字)

关于算命,正史野史等书籍都有记载一些故事,说明算命在古人心目中是较信奉的。最著名的有朱元璋问刘伯温的《烧饼歌》。还有流传甚广的算命先生遇到吕雉挑着一对儿女说:“你挑着的这两个孩子以后贵不可言”的故事。还有流传伟人在五台山被邀请抽出一签,得到“83”和“41”的数字。

今天,算命在大家心目中没那么流行,有人想算命还遮遮掩掩,怕人看见怕人笑搞封建迷信。

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实际上诸多人对算命还是会信奉“信则有不信则无”的理念。

孔子算过两次命,第一次算命是被逼的,他去宋国求亲时,他夫人家安排了一个宋国有名的巫女给孔子摸骨。摸完骨,巫女说这个人有圣人的肩背、脑袋,但却有一双流浪汉的腿,所以这个人一辈子会颠沛流离。

第二次算命是孔子给自己算,孔子老年后开始学《周易》,他用周易的算术和学生们一起给自己算了一卦,算出他少年丧父,中年丧妻,老年丧子。孔子自始后再也不用周易卦术卜卦。他认为人力有时不可为,天意不可测,没必要算。

01

街头巷尾摆摊算命的方式一般是生辰八字、测字、看相、抽签、起名等。高级点的是培养出一只算命鸽子帮人抽签。到底这些算命的有多靠谱?路人为什么喜欢去算一算?

摆摊算命的一般不靠谱是肯定的。他们不说是否有真才实学,这不去追寻,他们混口饭吃,察言观色看人下菜碟到是真的。关于这方面的打假的故事也蛮多。有人专门做了研究,说有个研究得较透的高人,研究出10个算命的11个都是用的察言观色、听话听音来套取信息的办法来帮人”算命“地。

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于是他专门去做过实验,他去找一个大家都认为的算命高人做实验。

高人问他:“你想算什么?”

他回:想算婚姻。

高人说把手伸出来看下手相,他将手伸给对方看。高人看后说:“你将有一桌对象。”然后盯着他。

经过他的了解,这时算命的盯着你,就等你回馈他,回馈他了他好接着往下算。比如,你说我现在还没对象,哪来一桌啊?高人会讲:“时机还没到,到了就有。”如果你有对象了,你会说有一个,对方说两个椅子的情人桌刚好。

也就是说,算命的都会说一个模凌两可的话来套话,并且模凌两可的话你怎么解释都对得上。比如高人算你未来可期,这个可期有多大完全取决于你的心理预期。你去算命求的是大富豪,你心里对”未来可期“的意思是大富豪。求的是当官,你的心里的”未来可期“是当官。这就是套路,他们用来混饭吃的技术。

所以,他不接高人的话茬,他也盯着高人。高人看没下文,就说:”我有点事要去办,要不你下次再来?“

02

摆摊算命的这门技术高的人,可以让来算命的人高高兴兴地走,满怀希望的走。怎么说呢?去求算命的人,一是对自己的现状想改变的人,二是遇到难处的人。高手就是给第一种人期望,给第二种人希望。低手就是乱盖骗财。

高手就不是骗钱吗?个人这样认为。

人们去算命是内心有困惑,需要有人帮忙解惑。从这个角度来讲,算命先生们更像是”心理医生“的角色,他们用算命的方式去解决别人心理的问题,也是做好事啊。但如果,用别人的迷信和信任去乱盖刻意的给人制造恐慌来收很贵的费用,这就是骗了,而不是为养家活口的营生了。这也叫各行有各行的道吧。

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有许多人对于自己算命的评语耿耿于怀。就拿名字来说,大家很重视。曾有一邻居就笃信名字对于命运的重要性,在她孩子上高一时成绩不好,她就去给孩子算命改名字,想通过改名字来改变孩子的命运。在算命那改了名字后又立马去改孩子身份证上的名字。现在逢人就说,还好当时给我儿改了名字,不然哪有现在这么好。

看了关于姓名学方面的书,从传统文化角度来讲,是有诸多讲究。

如配一个人的生肖起名字。属鼠的人名字带草字头,属牛的人名字要带水、带草,属虎的名字带山,属兔的名字带月,属龙的名字带气、带云,属蛇的名字带草带木,属马的名字带火,属猴的名字带山带木,属鸡的名字带霞带金,属羊的名字带草,属猪的名字带口带木,属狗的名字带土等等。还有姓名笔画数的人格地格外格总格等。

对于这些算命有没科学性,相信是可能的,不然历史书中不会从古至今的,皆有这方面很多很具体的记载。

03

但是更相信佛家说的“心即命”,“相由心生,命由心造”。了凡四训中讲的命由心造,福自己种,讲要改变自己的命运就要多改过扬善。

有人问什么是命运?有人说,命是父母给的是先天的,运是自己可以求可以作为的,积小运为大运,大运质变能影响命。

有人说命运是自己心目中对寿命、富贵、健康、婚姻、名利、地位、及亲人等的最良好的期盼。

对于佛家道家来说,没有所谓的命运,命运是大家对外物的所求,佛道只有修行。

李勣,也就是大名鼎鼎的隋唐英雄徐茂功,是唐李世民的近臣和得力干将。唐建国后,皇帝赐李姓。徐茂功是个贤臣,也是著名有智慧的人。但他的孙子才12岁时,他把孙子骗到山里去赶猎物,然后等孙子独自一人进了深山后,他一把火烧山要烧死他的孙子。他的儿子李震问他“这是为什么呀?”

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徐茂功(李勣)说:这小子聪明好动,喜欢争功,好搞事情,以后我们李家搞不好会毁在这小子的手上。

徐茂功说的这小子就是李敬业,也就是徐敬业。

后来到武则天时代,果然徐敬业作为一方武将,打起恢复李世江山的旗号,举兵反武则天,最终兵败,引来灭族之祸。

这个徐茂功算准徐敬业的命运和未来家族的命运,他这是通过徐敬业的性格来预测的。也就是“性格决定命运‘了。不需要算命就知道。

04

回想3个应届毕业生于若干年前一起分到同一家公司,进入同一个部门。3人从不熟到熟到成为交心的朋友。

3 人刚出学校,对社会有各种期待和好奇,3 人也谈过各自的理想。

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张想做实业,他认为制造业是最有社会价值的,制造业是真真实实在创造社会财富。

汪想做会计师,他学的是这个专业,想在这个专业里做到会计主管。

程想做商界精英,能够管理好一个企业,把企业经营得很好。

10多年后,张做了实体,开了几个连锁店,汪做了会计师,程做了职业经理人。

从这3个真实的案例来说,人的前途和未来的命运是由自己的心志,而不是算命来影响的。算命帮不到人成为什么,自己的志向和努力可以让自己成为什么。

世说一个人的命运和因果有关。

因果影响命运有深有浅,

有认为影响六道轮回,

有认为影响一时一事,

有认为影响过去世、今世、未来世三世。

这些不好说。

子路和子羔的事可以为一个参考。

子路和子羔都是孔门弟子,一起在卫国当官。

卫国内乱,子羔逃跑,劝子路也跑,但子路反而去见叛乱的蒯聩,被蒯聩乱刀砍死。

孔子在听说卫国内乱时,说子路性子太刚,对于他认可的人又很忠,担心子路会死。

孔子不担心子羔,他说子羔是有理想的人,不会愚忠卫国,他会想办法逃命的。

子路和子羔因为性格和理想不同,在一起遇到卫国内乱时,选择了不同作法,结局也不一样。

从因果上来说,两人性格不同做出不同的选择是因,一死一活是果。

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