非字五行属什么行(非字五行属什么康熙字典几画)

阴一阳一为之道

【作者:赵致生(1943-2021),一共85篇】

阴一阳一,应该●称阴一、○称阳一,
还是●○○○称阴一、●●●○称阳一?

数学中,可以用数数的方法,记录具体的自然事物。

大自然中,每个事物并不只具有一个属性。

所以,对于非〖孤物独识〗认识的属性事物而言,属性数学的〖数数、记数、识数、算数〗规则中的〖数、数、数〗,是认识大自然中万物类别的一种最简捷的方式方法。而对于相同数量的变化,则可以不予计较。

如果,把●称为阴一,○称为阳一,

那么,●、●○、●○○、●○○○、●○○○○、●……、……,都可以称为阴一;

○、○●、○●●、○●●●、○●●●●、○……、……,都可以称为阳一。

每个阴一●或者阳一○,都可以与另外一个属性相反的相同整数数列形成相对的变化体系。

如以阴一系列而言,在阴一●的相同构成之外,所有的阳○构成都是不相同的。而且,这个不相同可以有序地排列成一个有序的整数递增数列:○、○○、○○○、……。

同样,也可以把所有的阳一○看成是由一个相同的○,与所有的阴●构成的都是不相同的。而且,也可以有序地排列成一个有序的整数递增数列:●、●●、●●●、●●●●、……。

世界上的万物,皆可以用阴阳而划分为阴一或者阳一。但是,阴一阳一都有无穷尽的变化内容。

故,一阴一阳可以作为认识世界的最根本方法。

所以,〖钟鼎文化〗时代,把阴一阳一为之道。者,认识世界的方法与途径也。

于是,可以用〖阴一〗囊括所有阳数字的变化全息。

可以用〖阳一〗囊括所有阴数字的变化全息。

阴一无穷无尽,

阳一无穷无尽。

两个无穷无尽合二而一,则为太极

太极除了两个无穷无尽的二合而一数字结构属性之外,它的另外一个属性特征,就是全程只有一个点:一阴一阳。可以用一个表格来作出表示:

○●

○○●

○●●

○○○●

○●●●

阴一●、阳一○之间形成的二合而一结构是一个字。

阴一●、阳一○之间形成的二合而一交集点,却有两式:○●、●○。

所以,乂乂之合则有出:

●○○○

●●●○

●○○

●●○

●○

○●

○○●

○●●

○○○●

○●●●

阴一阳一又产生了两种不同的数字、数位结构形式上的变化。

阴一阳一,或具有首位起始的不变性,

或具有尾位的不断移动变化性。

于是,形成了〖钟鼎文化〗时代的阴阳太极图:

非字五行属什么行(非字五行属什么康熙字典几画)

中国古代的〖太极、阴阳、三焦四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫〗理论体系,根基在于属性数学。

数学中的数字,如果没有属性的表达,那么,所有数字就变成了毫无现实意义的纯粹数字堆栈的体系。而没有属性表达的纯粹数字体系,对世界认识的表达,仅仅只能是对一个无性的形体进行〖孤物独识〗之后的数数、记数过程表示,充其量也只是一个量值范畴的度量衡。

西方现代数学中数字的产生条件,是必需把世界上的所有事物都高度抽象为完全相同。对空间的描述方法,只能用三个垂直的数轴来进行有壳无质的形貌描述。不仅没有属性的表达,甚至形貌表达都到了点无大小、线无粗细、面无厚薄、体无虚实的虚无境界。因此,西方科学的物质认识理念,缺少时空一体化的数学理论来进行表达。所以,就不得不产生一门专门研究世界观的学问—哲学。

哲学的一分为二认识方法,并不能弥补数学逻辑上的先天不足。

所以,西方科学经过静力学的发展,在进入运动力学的研究领域之后,就再也找不到可以撬动地球的支点,更找不到永恒的动力源泉。

阴阳数学认识法则,既不是哲学认识论中的一分为二二合而一,

也不是只能表达空间图形而不能表达时间结构关系的数学坐标。

阴阳数学认识法则只是中国古人认识大自然中客观存在的属性事物的一种数学方法。并且用这种方法来认识大自然,得到了与大自然变化同步的认识结果。完成了数字、属性、形貌、数位、数值之间的认识转换。可以说,它是人类目前最先进的认识论与方法论。

一阴一阳为之道,中国钟鼎文化时代数学发展到最高境界的认识论方法论。

当然,从五行的认识层面上来认识〖太极、阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫〗等数学理论体系,则需要重新继续认识。而且,每个认识过程,都要经历一个运动抑扬、更相动薄的变化过程。

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