赫字取名算大吗(赫字起名字)

常用字范式之三十一、六画之五:

尘:

尘:从小、从土。

(小:参见之二“小”)

(土:参见之一“土”)

小、土两范式叠加:犹飞扬之微末小土者是尘字之范式。

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说文解字》:“麤,行超远也。从三鹿。凡麤之属皆从麤。”

《说文解字》:“鹿,兽也。象头角四足之形。鸟鹿足相似,从匕。”。山兽善走象头角四足之形是鹿字之范式。

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鹿、鹿、鹿三范式叠加:犹鹿鲁莽不管不顾而胡乱各自奔远者是麤字之范式。

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(土:参见之一“土”)

麤、土两范式叠加:犹鹿鲁莽不管不顾而胡乱各自奔远之土者是(

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)字之范式。

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塵:从鹿、从土。

(鹿:参见六画之五“鹿”)

(土:参见之一“土”)

鹿、土两范式叠加:犹鹿鲁莽不管不顾而胡乱各自奔远之土者是塵字之范式。

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异体字“(

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)”、“塵”简化为“尘”是根据古人(异体字、同旁字)书法省笔规范简化。

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尖:

尖:从小、从大。

(小:参见之二“小”)

(大:参见之二“大”)

小、大两范式叠加:犹头细小而锐利者是尖字之范式。

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劣:

《说文解字》:“劣,弱也。从力、少声。”

(力:参见画“力”)

(少:参见之三“少”)

力、少两范式叠加:两相比较犹力少而若者是劣字之范式。

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光:

《说文解字》:“光,明也。从火在人上,光明意也。”

说文解字注》:“(光)明也。左传周内史释易观国之光曰。光、远而自他有燿者也。从火在儿上。光明意也。说会意。目在儿上则为见。气在儿上则为欠。口在儿上则为兄。皆同意。”。

(火:参见之三“火”)

(人:参见画“人”)

火在人上两范式叠加:火在人上华彩广辉而明远者是光字之范式。

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当:

当:从丨、从八、从彐。

(丨:参见画“丨”)

(八:参见画“八”)

《字汇》第341页:“彑,彐本字”。

《说文解字》:“彑,豕之头。象其锐,而上见也。”。豕之头象其锐而上见者是彑字之范式。

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丨、八、彐三范式叠加:如豕之头分而两相值两相抵者是当字之范式。

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当:异体字写作“當”

《说文解字》:“當,田相值也。从田、尚声。”

(田:参见之二“田”)

(尚:参见二画“尚”)

田、尚两范式叠加:犹所持田与田能相抵所值者是當字之范式。

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异体字“當”简化为“当”是根据古人(异体字、同旁字)书法省笔规范简化。

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早:

《说文解字》:“早,晨也。从日在甲上。”。

(日:参见之六“日”)

(甲:参见之二“甲”)

日、“甲省”两范式叠加:东方之孟阳气萌动犹日冒头始出者是早字之范式。

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吐:

《说文解字》:“吐,写(泻)也。从口、土声。”

(口:参见之一“口”)

(土:参见之一“土”)

口、土两范式叠加:犹使东西从口里出来归于土者是吐字之范式。

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吓:

吓:从口、从下。

(口:参见之一“口”)

(下:参见之一“下”)

口、下两范式叠加:犹口出言使害怕而退下者是吓字之范式。

吓:异体字写作“嚇”。

嚇:从口、从赫。

《说文解字》:“赫,火赤皃。从二赤。”

《说文解字》:“赤,南方色也。从大从火。凡赤之属皆从赤。”

(大:参见之二“大”)

(火:参见之三“火”)

大、火两范式叠加:犹大火之光色者是赤字之范式。

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赤、赤两范式叠加:犹大火之光色盛者是赫字之范式。

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口、赫两范式叠加:犹口出言大火之盛使害怕而退下者是嚇字之范式。

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异体字“嚇”简化为“吓”是根据古人(异体字、同旁字)书法省笔规范简化。

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虫:

《说文解字》:“虫,一名蝮,博三寸,首大如擘指。象其卧形。物之微细,或行,或毛,或蠃,或介,或鳞,以虫为象。”。阴阳之气化生似蛇能行动细微之物是虫之范式。(注意:虫、它、也有同源之说,然各有所别。)

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曲:

《说文解字》:“曲,象器曲受物之形。或说曲,蚕薄也。凡曲之属皆从曲。”。犹若器之屈折委婉可以受物者是曲字之范式。

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团:

团:从囗、从才。

(囗:参见之一“囗”)

(才:参见之一“才”)

囗、才两范式叠加:犹将草木初生有茎出地而枝叶未出者揉合围在一起是团字之范式。

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团:异体字写作“團”。

《说文解字》:“團,圜也。从囗、專声。”。

(囗:参见之一“囗”)

(專:参见之一“專”)

囗、專两范式叠加:犹将天道运行陶育万物者若纺丝一般皆揉合围在一起是團字之范式。

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异体字“團”简化为“团”是根据古人(异体字、同旁字)书法省笔规范简化。

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同:

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(口:参见之一“口”)

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)、口两范式叠加:口所述覆于物犹物物重覆合会如一者是同字之范式。

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吊:

吊:从口、从巾。

(口:参见之一“口”)

(巾:参见之一“巾”)

口、巾两范式叠加:犹以巾悬口而问终者是吊字之范式。

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吊:异体字写作“弔”

《说文解字》:“弔,问终也。古之葬者,厚衣之以薪。从人、持弓,会敺禽。”

《说文解字注》第1530页:“吴越春秋:陈音谓越王曰弩生于弓,弓生于弹,弹起古之孝子。古者人民朴质,饥食鸟兽,渴饮雾露。死则裹以白茅,投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之。故歌曰:断竹续竹,飞土逐肉。按孝子驱禽,故人持弓助之。此释吊从人弓之意也。仓颉造字,当黄帝时,旣易之以棺椁矣。而葬文犹取衣薪,吊文犹依逐肉,反始不忘本也。礼也者,反其所自生。弓葢往复吊问之义。小徐有此八字,葢别一说也。当有一曰字。左传有相问以弓者,故云然。”

(人:参见画“人”)

(弓:参见之四“弓”)

人、弓两范式叠加:犹人持弓会驱禽以送葬使其终于善者是弔字之范式。

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异体字“弔”简化为“吊”是根据古人(异体字、同旁字)书法省笔规范简化。

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吃:

《说文解字》:“吃,言蹇难也。从口、气声。”。

(口:参见之一“口”)

(气:参见之三“气”)

口、气两范式叠加:言不方便若口中有所欠缺须进补者是吃字之范式。

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吃:异体字写作“喫”。

《说文解字》:“喫,食也。从口、契声。”

(口:参见之一“口”)

《说文解字》:“契,大约也。从大、从?。《易》曰:‘后代圣人易之以书契。’”

(大:参见之二“大”)

《说文解字》:“?,巧?也。从刀、丯声。”。

:参见画“”)

:参见之一”)

刀、丯两范式叠加:以刀割草治理散乱之象或犹刀刻画竹木以记事者是?字之范式。

赫字取名算大吗(赫字起名字)

大、?两范式叠加:大之相约定犹刀刻画竹木以记者是字之范式。

赫字取名算大吗(赫字起名字)

口、契两范式叠加:口之进食所受犹刀刻之相约定者是喫字之范式。

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异体字“喫”简化为“吃”是根据古人(异体字、同旁字)书法省笔规范简化。

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因:

《说文解字》:“因,就也。从囗、大。”。

:参见之一”)

(大:参见之二“大”)

囗、大两范式叠加:若重固能大者犹众围而就之者是因字之范式。

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