众字五行属什么的意思(众字五行属什么的属性)

“群”与“众”常组合,所以接下来讲解一下“众”字。

众字五行属什么的意思(众字五行属什么的属性)

来自百度百科

我们还是先看一下对“众”字的传统解释。

【众 会意字。甲骨文写作图1、2、3,上部为“日”,即一轮悬空的烈日,其下部为三个人(部分字形作二人),“三”在古代表示多数,三个“人”即为众人。合起来的意思是:许多人在烈日下从事劳动。“众”所描绘的与唐诗中所说的“锄禾日当午”的情形十分相似。这些在烈日下从事劳动的是什么人,学术界有四种解释:(一)众、众人都是奴隶。郭沫若说:“所谓‘众’,所谓‘众人’,就是从事农耕的生产奴隶。众字是象日下三人形,正表明耕者在太阳底下操作。”(二)商代的众人是殷人本族的成员,是父权制家族公社中的族众。(三)众、众人都是奴隶主贵族。“众”的地位高于“众人”的地位。“众人”是殷王朝这个奴隶制帝国中奴隶主阶级的基层全体成员,“众”则是奴隶主阶级中上层基本力量。(四)除奴隶以外的各阶层的人。裘锡圭说:“广义的‘众’,意思就是众多的人,大概可以用来指除奴隶等贱民以外的各个阶层的人”,“狭义的‘众’指被排斥在宗族组织之外的商族平民”。

西周金文的“众”字写作图4、5、6,上部为“目”。周人将甲骨文“众”字上的“日”字换成了“目”字,更绘声绘色地表现了奴隶主对农奴的残酷。在那时,奴隶主或管理农业劳动的大奴隶经常在田间监督奴隶从事农业劳动,眼睛总是瞪得大大的看着奴隶们,这可能就是周人将“众”字上的“日”改成“目”的原因。小篆的“众”字承金文而来,仍然从“目”。汉代隶书基本沿袭小篆。楷书分化出两种写法,一支上部变为“血”,下部三个人整合成“乑”(字形14);另一支上部作横目“罒”,中间的“人”变为一撇一竖(字形15)。后来简化为三人呈品字形排列的“众”字(字形16),字形14作为繁体字、字形15作为异体字。简化字的“众”从三“人”,同样为会意字。三“人”为众,形象生动地体现了“众人”的意义。

说文解字》中还收录了一个“?”字,这个字由三个“人”构成,与“众”的现行简化字颇为相似。读音为鱼金切,类推拼音为yín。有学者认为这其实就是“众”的异体字,《说文》把它和“众”分为二字不确。】

传统解释,最大的缺点就是狭隘的象形法思想,不会抽象思维,更不会抽象到易的高度,所以解读五花八门,却抓不住要点。

“众”字源流,虽然具体形态有差别,但于易的观点之下却是一样的。

商代的文字形,上部有圆形框,或方形框,或圆形框中又有一点儿或短横,或方形框中又有一点或短横,所有这几个不同形态,其实就一个抽象概念:某一个范围之内。

所以上面的字符即不是太阳也不是圆圈,更不是菜园,但却可以包括所有这些概念。圆形或方形边框表示范围的边界,里面有或没有这一点儿或短横都表示“范围之内的部分”这个意义,以此来理解,就统一了各种形态的不同字形。这个范围,可以具象化成各种具体的事或物,无比丰富。

汉字或易学中,两个人字或三个人字都一样,都可表示两个及两个以上的众多的人,阴性,所以不论众字下部写成两个人还是三个人,效果都是一样的,并不是表示某个准确的数量。

因此,商代的三个字形都具有同一种抽象概念:某个范围里的多个人的组合。

这个范围若指家庭,则众字就可指一家人。若指国家,则众字又可指一国人。若指某个人的奴隶,则众字也可指某个人的所有奴隶。……

所指不定时,就指某个范围内的众多人群,这些人在具体干什么都不重要。

抽象思维的重要意义就在此。

西周之后,“众”字上部的符号又变成了横着的目字,即一只眼睛。这时理解众字的意义就要应用易学知识了。

实际上,商代“众”字上部的符号就是离卦意象,而离又为目,所以众字上部的符号就可以变成周代字形的目,这个目字就不一定非要解读为监视,也一样可以解读为范围。因此上述的各种符号实际上就有共同的意义。

至于后来三个人字符号的演变,那只是字形的变化,字象是没有什么变化的。

楷书的一种字形将上面的目字变成了血字,这是误写,是不太合易理的变化。后世人不知易理,这种误写就不论了。

同所有汉字一样,“众”字也可分化成动词、名词、形容词、副词等词性来应用到语言中。

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