玄字在名字中的寓意(玄字取名的寓意好吗)

每个人都有过这样的生活体验:忽然觉察到身边某人想要干什么,一段时间之后发现,那人果然去干了什么。
这就是直觉现象,是人的先觉先知的智力现象,老子称之为“玄”,实用价值巨大。
直觉发生在人的前脑最前端,在脑门子后面,也就是下图中的“精神功能”部分。

玄字在名字中的寓意(玄字取名的寓意好吗)

脑门子是俗称,不是术语,是指人的前额。
前额的核心部位在眉心,即印堂穴
印堂穴也叫天门穴
老子说“玄之又玄众妙之门”和“天门开阖能为雌乎”,指的就是个印堂穴,而不是河上公所说的鼻孔。
发生直觉时前脑的最前端处于一个特定的状态,老子所说的“无为”就是指这个状态。
“无为”也叫状态一。
直觉发生在前脑最前端的一个特定界面。
老子把这个特定的界面称之为“玄鉴”,意思是“神奇的镜子”。
玄鉴类似于人体经络,有存在和作用,但没有解剖学证据。
因为玄鉴可以不断地生发直觉,所以老子也称之为“玄牝”和“雌”。
直觉有二种表现方式:

一、母语意念。
比如帖子开头举的例子。当直觉信号很强大时,可以直接生成母语意念。在人与人或人与其它生命体交往时多会出现母语意念。
二、感知图像
感知图像也就是老子所说的“象”,从“象”中发现的未来的客观真实叫做“物”。
一些对人很重要的直觉信号很微弱,不能生成母语意念而只能生成感知图像。
感知图像是发生在玄鉴上的感觉分布,但要结合代表具体问题的图形才能找出来感知图像,睁着双眼向前看是找不到感知图像的。
这也就是说,要进行专门的看图训练才会懂得感知图像。
比如发生在上万公里之外的一场足球赛的结果比分,在开赛前数小时就可以在相关图形上找出来。对个人来说,这有着明显的经济意义。
当人找准感知图像时,人的内心会有一种难以名状的感觉,很微弱但却是很美。
老子称这种感觉为“惚恍”,与此相关的确信感叫做“精”和“信”。
发生直觉前人的内心很静定,很放松,神态安然。
无思、无虑、无忧、无我、无私、无欲和无火,这种心态是发生直觉的前提条件。此时的大脑处于状态二,神态则如下图:

玄字在名字中的寓意(玄字取名的寓意好吗)

老子所说的“道冲、渊兮、湛兮、豫兮、犹兮、俨兮、涣兮、敦兮、旷兮、混兮、澹兮和飙兮”都是指上图的眼神、神态和表情。
通常人的大脑处于状态三,即逻辑思维状态,有情绪和意识活动。
让自己的心态进入静定、放松、无思、无虑、无忧、无我、无私、无欲和无火的努力,即从状态三进入状态二叫做“为无为”。
每个人都会在无意间做“为无为”,因而每个人都会有上图的神态。
自己是否出现了上图的神态自己知道,不用照镜子,也不用问别人。
人的毛病在于懒,想不起来或想起来也不能认真去做。心玩野了,收都收不回来,大好时光顺水东流。
主动练习“为无为”的目的,是让自己能够主动地使用直觉能力。
简单地说,做到心平气和就是为了自己随时都有好脑子用。
有好脑子用才能有效地解决自己在工作和生活中的实际问题。
比如说,位子、票子、房子、车子、婆子、孩子等等。
掌握主动权,觉察在前,发现在前,谋划在前,准备在前,行动在前,取胜在前。
上面这些都是《道德经》实用解的内容。

经过后天努力,人可以有效地提高自己的直觉能力。而《道德经》就是这样一部关于直觉能力训练的教材。

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