坤字五行属啥(坤字在五行中属什么的)

周易》第二卦坤的卦象是上坤下坤。

八卦坤的五行属性为阴土,象征母德,衍申出繁殖、繁衍、包容、恭顺、庶众之义,母亲、农田、牛、腹、布、釜、舆、柄、纹、吝啬(即将抽穗的稼穑)、均(yùn,在十二律中以任何 一律为宫所建立的音节)、朋之象。

易卦坤为两个八卦坤相叠,寓意连绵不绝的田野。

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坤字五行属啥(坤字在五行中属什么的)

坤卦上坤为地,下卦坤为众,整个卦象就是盛大的社祭周朝社祭分为大社、王社、国社、侯社、州社、里社,诸阶层皆可祭社。结合初六爻辞“履霜,坚冰至”可知,卦辞中的“元亨”指夏历十月,即孟冬之月举行的腊祭。《礼记?月令》载:“孟冬之月,日在尾,昏危中,旦七星中……水始冰,地始冻。是月也,大饮烝,天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社,及门闾,腊先祖五祀,劳农以休息之。天子乃命将帅讲武,习射御、角力。”

周历十月(孟冬之月)即年终之月,所以孟冬社祭是为明年的丰收祈福。卦辞中“牝马之贞”即关于来年丰收的占问,即“祈来年于天宗”。《史记?天官书》:“金在南曰牝牡,年谷熟。”张守节正义引《星经》:“金在南,木在北,名曰牝牡,年谷大熟。”《晋书·天文志中》:“太白在南,岁星在北,名曰牝牡,年谷大熟。”金星为阴,在占卜中应于“牝马”,所以卦辞“牝马”之象来自于上卦坤:坤三爻都是柔爻,是太阴之象。

卦辞“君子有攸往,先迷后得主”之“君子”之象取自坤卦恭顺之德。“有攸往”取自车舆之象(诗经中多记载君子乘车舆而出)。“先迷后得主”取自吝啬之象(稼穑抽穗前不确定是否饱满)。

卦辞“利西南得朋,东北丧朋”中“西南”代指周国,“东北”代指处于周国东北方的鬼方,不是因卦取象,而是源于周易故事的背景——《周易》记载的就是西周季历后期在助殷商伐鬼方的过程中不断壮大的故事。“得朋”取自于坤卦“朋”之象,“失朋”是相对于“得朋”而言。

卦辞“安贞,吉”取自坤卦恭顺之德。

坤字五行属啥(坤字在五行中属什么的)

爻辞讲述了君子在社祭方坛上的所见所感。初六“履霜,坚冰至”,取象于坤卦的太阴属性,也指明了卦辞“元亨”的时间在立冬前后。《容斋随笔·单子知陈必亡》中说:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故先王之教曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’”引文中角、天根、本、驷、火即苍龙七宿中的角、亢、氐、房、心等五宿。《礼记·月令》:“孟冬之月,日在尾,昏危中,旦七星中……水始冰,地始冻……”《月令》中的“中”说的是南中天,而《容斋随笔》中的“辰”说的是《月令》中的“旦”时的西天。因为地球的公转和自转的原因,孟冬时节,黎明时刻闪耀在南中天的是南方朱雀七宿(井鬼柳星张翼轸),出现在西天地平线附近的是东方苍龙七宿(角亢氐房心尾箕)。

六二“直”取自坤卦井田之象,“方”取自坤卦社祭之义;社祭用方坛。《礼记?月令》载“孟冬之月……天子乃命将帅讲武,习射御、角力”,坤卦中不“讲武”而言社祭,故六二曰“大不习”。讲武为术,社祭为德,所以虽然“大不习”,但是“无不利”。

六三“含章”取自坤卦之均yùn象,均指在十二律中以任何 一律为宫所建立的音节。这里指祭祀之礼乐弥漫萦绕。“王事”取自坤卦众之象。“王事”指为国家聚众行役或作战。

六四“括囊”取自坤卦包容之义,布囊之象。括,收束,与“扩”义相反。

六五“黄裳”取自坤卦土(黄)之象和布之象。

上六“龙战于野”取自坤卦所言社祭之事。孟冬社祭,祭地和祭天是同时进行的,祭天需燔燎。“龙战于野”与乾卦九二“见龙在田”意思接近。

用六“永贞”取自坤卦所言“元亨之事”,与卦辞“利牝马之贞”相呼应。永贞是占问国家前途命运的长久。《周礼·春官·大祝》:“大祝掌六祝之辞,以事鬼、神、示(地祇),祈福祥,求永贞。”

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