洛字的含义五行属什么(洛字五行属什么_)

战国阴阳家邹衍提出五德终始说后,这一学说一直在朝代变迁中,作为解释得国是否“正统”的理论依据而被广泛重视。

简单来说,“五德”就是以金、木、水、火、土五行德性来配朝代,而“五德终始”就是按照五行生克、循环往复,来解释历史变迁、王朝更替的一种理论学说。

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五行生克图

按五德终始说,德的变迁跟王朝的政治气运是一致的。邹衍曾说:“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”就是说,虞乃土德,尚黄。夏承木德,尚青,以木克土,故夏胜虞。同理,殷金克夏木,周火克殷金,秦水克周火。秦以水德,故服饰尚黑。

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邹衍五德终始说

按照这一新朝克旧朝的理论,秦之后的汉应是土德,那为什么又说“炎汉”呢?

这里有个插曲:刘邦建汉之初,是不将短命王朝秦视为正统的,因此承周火德,自认汉属水德,所以仍崇尚黑色。但至武帝时,又承认秦为一朝,所以又改汉为土德,故由刘彻始,崇尚黄色。

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秦以水德尚黑

但这还与“炎汉”对不上啊?

别急,成帝时,刘向领校《五经》,以邹氏阴阳五行天人感应说解释王朝兴替,但他将新朝克旧朝的“相克说”改为了旧朝生新朝的“相生说”。新莽时期,以刘向理论重新修订历代正朔,于是又变成了虞土、夏金、殷水、周木、汉火。注意,这里还是不承认秦。这才有了“炎汉”的说法。

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炎汉尚赤

附带说一句,光武中兴,定都洛阳,以“洛”字有水,不利炎汉,故改为“雒阳”。至曹丕建魏,才复为洛阳。

说了这么多,回到题目。

汉末三国时,大汉炎火渐弱,各路以“土德”自居者蜂起。五行土属黄,张角先裹黄巾起事,而后袁术以其字“公路”称当代汉,伪称仲氏。其后,更有曹魏建号黄初,东吴年号先有黄武、后有黄龙,唯季汉有年号延熙、景耀、炎兴。

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季汉年号

三国之篡续,于年号“颜色革命”可见一斑。

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